形容特别多的成语是什么(40个)(形容特别多的四字成语有哪些)
形容特别多的成语是什么(形容特别多的四字成语有哪些)(40个))
形容特别多的成语是什么(形容特别多的四字成语有哪些):不一而足,不乏其人,不可缺少,不可胜举,不可限量,不失圭撮,不知凡几,不计其数,八万四千,兵多将广,包罗万象,博览群书,变化多端,安之若素,安内攘外,层出不穷,布帛菽粟,布衣雄世,才子佳人,把饭叫饥,拔刀相助,挨山塞海,捱风缉缝,昂昂自若,暗无天日,曾经沧海,灿若繁星,熬油费火,白兔赤乌,白虹贯日,百家争鸣,百年之好,百花争艳,百读不厌,百里之才,艾发衰容,超凡入圣,超尘出俗,超尘拔俗,八府巡按。1、不一而足 bù yī ér zú
释义：不一而足 足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。
出处：《公羊传 文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
2、不乏其人 bù fá qí rén
释义：不乏其人 乏：缺乏；其人：那样的人。不缺少那样的人。
出处：清 吕留良《与陈执斋书》：“然则如今之篯侯，远近不乏其人。”
3、不可缺少 bù kě quē shǎo
释义：不可缺少 必不可少的
出处：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”
4、不可胜举 bù kě shèng jǔ
释义：不可胜举 无法一一列举。形容数量、种类很多
出处：明 方孝孺《答俞景文》：“古之传世者虽不可胜举。”
5、不可限量 bù kě xiàn liàng
释义：不可限量 限量：限定止境、数量。形容前程远大。
出处：清 吴敬梓《儒林外史》第26回：“鲍文卿向知府着实赞这季少爷将来不可限量。”
6、不失圭撮 bù shí guī cuō
释义：不失圭撮 圭撮：容量词，六栗为一圭，十圭为一撮。形容数量准确。
出处：东汉 班固《汉书 律历志上》：“量多少者不失圭撮。”
7、不知凡几 bù zhī fán jǐ
释义：不知凡几 凡：总共。不知道一共有多少。指同类的事物很多。
出处：清 顾炎武《钱粮论上》：“其逃亡或自尽者，又不知凡几也。”
8、不计其数 bù jì qí shù
释义：不计其数 计：计算。没法子计算数目。形容极多。
出处：宋 周密《癸辛杂识别集下 襄阳始末》：“火炮、药箭射死北兵及坠水者，不计其数。”
9、八万四千 bā wàn sì qiān
释义：八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经 宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。”
10、兵多将广 bīng duō jiàng guǎng
释义：兵多将广 兵将众多。形容军队人员多，兵力强大。
出处：元 郑廷玉《楚昭公》第一折：“凭着俺这里兵多将广，马壮人强，量吴国姬光到的那里，就怕着他哩？”
11、包罗万象 bāo luó wàn xiàng
释义：包罗万象 包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象。包括了形形色色一切景象。形容内容丰富庞杂；无所不包。
出处：《黄帝宅经》上卷：“所以包罗万象，举一千从。”
12、博览群书 bó lǎn qún shū
释义：博览群书 览：观看；阅读。广泛阅读各种书籍。形容学识渊博。也作“博览群籍”。
出处：《周书 庾信传》：“庾信，字子山，南阳新野人也。……幼而俊迈，聪敏绝伦，博览群书，尤善《春秋左氏传》。”
13、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
14、安之若素 ān zhī ruò sù
释义：安之若素 安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。
出处：清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
15、安内攘外 ān nèi rǎng wài
释义：安内攘外 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
出处：汉 张仲景《伤寒论 太阳病上》：“甘草甘平，有安内攘外之能。”
16、层出不穷 céng chū bù qióng
释义：层出不穷 层：重复；层出：重复地出现；穷：尽。接连不断地出现；没有穷尽。有时喻指事物变幻之快。
出处：清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志二》：“天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？”
17、布帛菽粟 bù bó shū sù
释义：布帛菽粟 帛：丝织品；菽：豆类；粟：小米，泛指粮食。指生活必需品。比喻极平常而又不可缺少的东西。
出处：《宋史 程颐传》：“其言之旨，若布帛菽粟然，知德者尤尊崇之。”
18、布衣雄世 bù yī xióng shì
释义：布衣雄世 布衣：平民。一个平民成了世间的英雄
出处：宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》：“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
19、才子佳人 cái zǐ jiā rén
释义：才子佳人 才子：有文学才华的男人；佳人：容貌美丽的女子。有才学的男子和美貌的女子。旧时指才华杰出的男子与容貌秀美的女子。旧时多指有爱情关系或婚姻关系匹配相当的男女。
出处：宋 晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳荒草本无恨，才子佳人空自悲。”
20、把饭叫饥 bǎ fàn jiào jī
释义：把饭叫饥 比喻多此一举。
出处：宋 苏轼《答程彝仲推官书》：“所示自是一篇高文，大似把饭叫饥，聊发千里一笑。”
21、拔刀相助 bá dāo xiāng zhù
释义：拔刀相助 拔刀帮助被欺侮的人；形容见义勇为。常与“路见不平”搭配使用。
出处：元 无名氏《连环记》第四折：“连李肃也不忿其事，因此拔刀相助，得成大功。”
22、挨山塞海 āi shān sè hǎi
释义：挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第17卷：“那日观看的人，何止挨山塞海。”
23、捱风缉缝 āi fēng jī fèng
释义：捱风缉缝 捱：同“挨”，挤入；缉：连接。多方钻营、找门路
出处：明 冯梦龙《醒世恒言 卢太学诗酒傲公侯》：“别个秀才要去结交县令，还要捱风缉缝，央人引见，拜在门下，认为老师。”
24、昂昂自若 áng áng zì ruò
释义：昂昂自若 昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。
出处：明 冯梦龙《古今小说》第25卷：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
25、暗无天日 àn wú tiān rì
释义：暗无天日 暗：黑暗；天日：天和太阳；比喻光明。黑暗得看不到一点光明。形容社会极端黑暗；无理可言；无法可依。
出处：清 蒲松龄《聊斋志异 老龙舡户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”
26、曾经沧海 céng jīng cāng hǎi
释义：曾经沧海 曾经：以前经历过；沧海：大海。曾经见过大海。后比喻人见过大世面；眼界很高。
出处：唐 元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”
27、灿若繁星 càn ruò fán xīng
释义：灿若繁星 灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
28、熬油费火 áo yóu fèi huǒ
释义：熬油费火 指耗费灯油。多指日夜忙碌。
出处：《红楼梦》第二五回：“此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹得上下不安。”
29、白兔赤乌 bái tù chì wū
释义：白兔赤乌 月亮和太阳的代称。多借指时间。
出处：唐 白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”
30、白虹贯日 bái hóng guàn rì
释义：白虹贯日 虹：这里指的是“晕”（yùn）；即日光通过云层中的冰晶时；经折射而形成的光圈；贯：穿。古人迷信；认为这种异常的天象；是天变将发的征兆；将有不平常的事件发生。
出处：西汉 刘向《战国策 魏策四》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”
31、百家争鸣 bǎi jiā zhēng míng
释义：百家争鸣 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。
出处：东汉 班固《汉书 艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。”
32、百年之好 bǎi nián zhī hǎo
释义：百年之好 永久而美满的结合。指男女结为夫妻。亦作“百岁之好”
出处：宋 罗烨《醉翁谈录 张氏夜奔吕星哥》：“今宁随君远奔，以结百年之好。”
33、百花争艳 bǎi huā zhēng yàn
释义：百花争艳 各种花草树木竞相开放出艳丽的花朵。
出处：王朔《懵然无知》：“整个晚会都用小演员，儿童演儿童看，台上台下天真烂漫，百花争艳。”
34、百读不厌 bǎi dú bù yàn
释义：百读不厌 厌：厌烦；厌倦。反复阅读也不感到厌倦。形容诗文含义精深；引人入胜；耐人寻味。
出处：宋 苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”
35、百里之才 bǎi lǐ zhī cái
释义：百里之才 百里：方圆百里之地；才：才能。指能治理方圆百里地区的人才
出处：明 罗贯中《三国演义》第57回：“庞士元非百里之才。”
36、艾发衰容 ài fà shuāi róng
释义：艾发衰容 艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容
出处：唐 元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。”
37、超凡入圣 chāo fán rù shèng
释义：超凡入圣 凡：凡人；普通人。超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
出处：宋 朱熹《朱子全书》第八卷：“就此理会得透，自可超凡入圣。”
38、超尘出俗 chāo chén chū sú
释义：超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。
39、超尘拔俗 chāo chén bá sú
释义：超尘拔俗 尘、俗：佛教称尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。
出处：宋 黄庭坚《与王周彦长书》：“盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者，高而远虽其不逮，犹足以超世拔俗矣。”
40、八府巡按 bā fǔ xún àn
释义：八府巡按 巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
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