形容飞起来了的四字成语(40个)(形容刚刚起飞的成语)
形容飞起来了的四字成语(形容刚刚起飞的成语)(40个))
形容飞起来了的四字成语(形容刚刚起飞的成语):久闻大名,光前绝后,公才公望,凡夫肉眼,分条析理,变化多端,变心易虑,后会无期,国耳忘家,孤行己意,家无二主,得不偿丧,快心遂意,恩爱夫妻,成双成对,报本反始,比翼双飞,比翼齐飞,活眼现报,理之当然,立业安邦,端人正士,端本正源,耳软心活,艾发衰容,薄命佳人,贱目贵耳,赤子之心,车殆马烦,辞严谊正,进道若退,邦家之光,酒足饭饱,长吁短气,风移俗变,饱经世变,高举远蹈,魂飘魄散,鸡飞狗叫,鼎足而立。1、久闻大名 jiǔ wén dà míng
释义：久闻大名 闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
出处：明·施耐庵《水浒传》第51回：“朱仝道：‘久闻大名。’连忙下拜。”
2、光前绝后 guāng qián jué hòu
释义：光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
出处：宋 楼钥《跋刘杼山帖》：“平生富藏名流翰墨，而独谓杼山先生之书光前绝后，尤秘宝之。”
3、公才公望 gōng cái gōng wàng
释义：公才公望 才：才识；望：名望。才识名望可称公辅的地位。
出处：南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“孔愉有公才而无公望；丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？”
4、凡夫肉眼 fán fū ròu yǎn
释义：凡夫肉眼 比喻缺乏观察人的眼光。也比喻平凡的见识。
出处：《法华经》：“凡夫浅识，深著五欲。” 唐·玄奘译《赞弥勒四礼文》：“凡夫肉眼未曾识，为现千尺一金躯。”
5、分条析理 fēn tiáo xī lǐ
释义：分条析理 形容言谈有条有理，深刻精辟。
出处：宋·王谠《唐语林·文学》：“守亮既至，卫公初见，未之敬。及与言论，分条析理，出没幽赜，公凡欲质疑，亮已演其意，公大惊，不觉前席。”
6、变化多端 biàn huà duō duān
释义：变化多端 端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。
出处：明 冯梦龙《古今小说 陈从善梅岭失浑家》：“这齐天大圣神通广大，变化多端。”
7、变心易虑 biàn xīn yì lǜ
释义：变心易虑 改变思想；改变打算。
出处：《荀子 儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”
8、后会无期 hòu huì wú qī
释义：后会无期 期：时间。以后何时相会还没有一定的日期。
出处：北朝 魏衒之《洛阳伽蓝记 大统寺》：“老翁送元宝出，云：'后会难期。'以为凄恨，别甚殷勤。”
9、国耳忘家 guó ěr wàng jiā
释义：国耳忘家 见“国而忘家”。
出处：汉·贾谊《陈政事疏》：“故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”
10、孤行己意 gū xíng jǐ yì
释义：孤行己意 不接受别人的意见，固执地照自己的意见行事。
出处：鲁迅《集外集·记“杨树达”君的袭来》：“我想，原来是一个孤行己意，随随便便的青年，怪不得他模样如此傲慢。”
11、家无二主 jiā wú èr zhǔ
释义：家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
出处：西汉 戴圣《礼记 坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
12、得不偿丧 dé bù cháng sàng
释义：得不偿丧 见“得不偿失”。
出处：金·王若虚《进士彭子升墓志》：“晚登一第，则到官未满而亡，仅予随夺，得不偿丧。”
13、快心遂意 kuài xīn suí yì
释义：快心遂意 犹言称心如意。
出处：《豆棚闲话·介之推火封炉户》：“恨不得从半空中将之推一把头发揪在跟前，生生的咬嚼下肚，方得快心遂意。”
14、恩爱夫妻 ēn ài fū qī
释义：恩爱夫妻 恩：亲爱。指相亲相爱的夫妻
出处：汉 苏武《诗四首》：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
15、成双成对 chéng shuāng chéng duì
释义：成双成对 见“成双作对”。
出处：《儿女英雄传》第二六回：“讲到姐姐今日这喜事，不但有媒有妁，并且不请得是成双成对的媒妁，余外更多着一位月下老人。”
16、报本反始 bào běn fǎn shǐ
释义：报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
出处：西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。”
17、比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi
释义：比翼双飞 比翼：翅膀紧靠翅膀；双飞：成双地并飞。借比翼鸟的双宿双飞；比喻夫妻形影不离心心相印。
出处：《尔雅 释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”
18、比翼齐飞 bǐ yì qí fēi
释义：比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
出处：晋 陆机《拟西北有高楼》：“不怨伫立久，但愿歌者欢；思驾归鸿羽，比翼双飞翰。”
19、活眼现报 huó yǎn xiàn bào
释义：活眼现报 现世的报应。
出处：郭沫若《我的童年》第三篇七：“丁丁儿那张尖嘴平生带过太带多了，所以死的时候连话都不能够说一句。这是活眼现报。”
20、理之当然 lǐ zhī dāng rán
释义：理之当然 理所当然，理应如此
出处：明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第36卷：“此原是君家之物，今日来取，理之当然。”
21、立业安邦 lì yè ān bāng
释义：立业安邦 建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
出处：元 郑光祖《伊尹耕莘》第一折：“想五帝之世，求贤用士，立业安邦，你是不知也。”
22、端人正士 duān rén zhèng shì
释义：端人正士 指端庄正直的人
出处：宋 朱熹《朱子语类》第180卷：“他好放肆，见端人正士以礼自持，却恐他来检点。”
23、端本正源 duān běn zhèng yuán
释义：端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
出处：《晋书·殷仲堪传》：“端本正源者，虽不能无危，其危易持。”
24、耳软心活 ěr ruǎn xīn huó
释义：耳软心活 比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第77回：“那司棋也曾求了迎春，实指望能救，只是迎春语言迟慢，耳软心活，是不能做主的。”
25、艾发衰容 ài fà shuāi róng
释义：艾发衰容 艾：苍白色。灰白色的头发，衰老的面容
出处：唐 元稹《郡斋感怀见寄》：“艾发衰容惜寸辉。”
26、薄命佳人 bó mìng jiā rén
释义：薄命佳人 薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
出处：元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
27、贱目贵耳 jiàn mù guì ěr
释义：贱目贵耳 指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远
出处：明 李时珍《本草纲目 草三 蛇床》：“世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？”
28、赤子之心 chì zǐ zhī xīn
释义：赤子之心 赤子：初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处：先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”
29、车殆马烦 chē dài mǎ fán
释义：车殆马烦 殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。
出处：三国 魏 曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”
30、辞严谊正 cí yán yì zhèng
释义：辞严谊正 同“辞严义正”。
出处：元·刘壎《隐居通议·诗歌六》：“蕃武忠君爱国，辞严谊正，不暇自恤，枚蹈危机，其失在于疏尔。”
31、进道若退 jìn dào ruò tuì
释义：进道若退 谓前进之道反若后退。
出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”
32、邦家之光 bāng jiā zhī guāng
释义：邦家之光 邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣
出处：《诗经·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之光。”
33、酒足饭饱 jiǔ zú fàn bǎo
释义：酒足饭饱 酒喝个足；饭吃个饱。
出处：元·高文秀《襄阳会》第一折：“俺这里安排一席好酒……，我着他酒醉抉饭饱，走不动。”
34、长吁短气 cháng xū duǎn qì
释义：长吁短气 指叹息不已。
出处：元 乔吉《金钱记》第三折：“你家这门馆先生，自从我在学堂中一个月，不曾教我一句书，终日只是长吁短气，不知为何。”
35、风移俗变 fēng yí sú biàn
释义：风移俗变 移：改变。转移风气，改变习俗
出处：《周书·儒林传序》：“虽遗风盛业，不逮魏晋之辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。”
36、饱经世变 bǎo jīng shì biàn
释义：饱经世变 指经历了许多人世变故。
出处：瞿秋白《饿乡纪程》三：“我这位表姊，本是家乡的名美人，现在他饱经世变，家庭生活的苦痛已经如狂风骤雨扫净了春意。”
37、高举远蹈 gāo jǔ yuǎn dǎo
释义：高举远蹈 举：起飞；蹈：踩上。指远离官场，隐居起来。
出处：宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 五柳先生上》：“唯其高举远蹈，不受世纷，而至于躬耕乞食，其忠义亦足见矣。”
38、魂飘魄散 hún piāo pò sàn
释义：魂飘魄散 同“魂飞魄散”。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十八回：“娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。”
39、鸡飞狗叫 jī fēi gǒu jiào
释义：鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团
出处：吴运铎《把一切献给党 反“扫荡”》：“忽然，邻庄鸡飞狗叫，老乡们拖着孩子向庄外奔跑。”
40、鼎足而立 dǐng zú ér lì
释义：鼎足而立 鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。
出处：西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。”
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